الجهة الأولى : هل أنّ كون الحلل من أفراد الدية ثابت بالإجماع أو السنّة ؟ ذكر بعض الأعلام قدس سره « إنّ العمدة في كون مائتي حلّة من أفراد الدية هو الإجماع والتسالم المقطوع به بين الأصحاب وإلّا فهو لم يرد إلّا في صحيحة ابن أبي عمير عن جميل وصحيحة ابن الحجاج . ولا يمكن إثبات ذلك بهما ، فإنّ الأولى منهما موقوفة ، ولم يرو جميل ذلك عن الإمام ، وأمّا الثانية فإن ابن الحجاج لم يروِ ذلك عن الإمام ، وإنّما رواه عن ابن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلًا ، ولا عبرة بمسانيد ابن أبي ليلى فضلًا عن مراسيله » « 1 » . ويمكن أن يقال : 1 - أمّا بالنسبة لصحيح جميل - عن محمّد بن يعقوب عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج في الدية قال : « ألف دينار ، أو عشرة آلاف درهم ، ويؤخذ من أصحاب الحلل الحلل ، ومن أصحاب الإبل الإبل ، ومن أصحاب الغنم الغنم ، ومن أصحاب البقر البقر » ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير مثله « 2 » وكلا السندين صحيحان - فعدم التصريح باسم الإمام عليه السلام فيه لا يضرّ بكونه رواية عنه ، وذلك : أولًا : لكونها مضمرة لا موقوفة ؛ إذ لو كان السند هكذا ( ابن أبي عمير قال جميل أو عن جميل أنّه قال : في الدية ألف دينار . . ) صح كونها موقوفة إلّا أنّ السند ورد كالتالي « ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج في الدية قال الدية ألف دينار . . . » وظاهره أنّ جملة « في الدية قال » من مقول قول جميل أيضاً ، فتكون الرواية مضمرة جميل ؛ إذ لا فرق في المضمرات بين أن يكون الضمير بارزاً كما في « سمعته » أو « قلت له » وبين أن يكون مستتراً كما في « قال » . وثانياً : لو لم نقبل كونها مضمرة مع ذلك أنّ ظاهر حال مثل جميل الذي كان من الأصحاب البارزين للإمام الصادق عليه السلام ، ومن حملة أحاديثه ، ومن أصحاب الإجماع ، وكان له أصل معروف متسالم عليه - كما يظهر من مراجعة كتب الرجال - والذي ينقله عنه ابن أبي عمير ناقل هذا الحديث نفسه ، وكذلك نقل ابن أبي عمير عنه ،

--> ( 1 ) مباني تكملة المنهاج 2 : 189 . ( 2 ) الوسائل 19 : 143 ، ب 1 من ديات النفس ، ح 4 .